মেসোপটেমিয়ার ধর্ম: জীবনযাত্রার নতুন ভিত্তি

দেবতার কাছে পবিত্র সংখ্যা ষাট। ফলস্বরূপ, হিসাবের ডেকটি ষাট সেকেন্ডে ষাট মিনিট, ষাট মিনিটে ঘন্টা এবং ষাট ভিত্তিক বৃত্তের পরিমাপে দাঁড়িয়েছিল। এমনকি সাম্প্রতিক সময়েও মানুষ theতিহ্য বহন করছে। মেসোপটেমীয় সভ্যতার উত্তরাধিকার সমৃদ্ধি নগরায়নের উৎস, চাকা, লেখালেখি, জ্যোতির্বিজ্ঞান, গণিত, কৃষি এবং পশুপালনের উত্স অনুসন্ধানে স্পষ্ট। (মেসোপটেমিয়ার সভ্যতা, মেসোপটেমিয়ার ধর্ম, মেসোপটেমিয়ার দেবতা)

এস অ্যান ক্রামার টাইগ্রিস এবং ইউফ্রেটিস অববাহিকা থেকে উদ্ভূত বিগিন্স এট সাম বইতে 39 টি নাম তালিকাভুক্ত করেছেন। বিভিন্ন মাধ্যমে, এর সাংস্কৃতিক প্রভাব পরবর্তীতে মিশর, গ্রীস এমনকি সুদূর রোমের দেশেও ছড়িয়ে পড়ে। মেসোপটেমিয়ান ভাষায়, ASU শব্দ এবং এখন যথাক্রমে পূর্ব এবং পশ্চিম অর্থ। অনেকে মনে করেন যে এশিয়া এবং ইউরোপ শব্দটির উৎপত্তি সেখান থেকেই। তার মানে মেসোপটেমিয়া পৃথিবীর কেন্দ্র।

সিরিয়া উপত্যকা এবং ফিলিস্তিনে ইতিমধ্যে স্থায়ী বসতি গড়ে উঠেছিল। তাদের একটি অংশ, আক্কাদিয়ানরা টাইগ্রিস এবং ইউফ্রেটিসের উপকণ্ঠে সুমের অঞ্চলে স্থানান্তরিত হয়। যদিও আক্কাদীয়রা সেমেটিক ভাষা পরিবারের অন্তর্গত ছিল, সুমেরীয়রা ছিল সম্পূর্ণ ভিন্ন।

সেই পার্থক্য ধর্মের ইতিহাসে গভীরভাবে জড়িত। সুমেরীয় আকাশ দেবতা An (‘an’ শব্দের অর্থ আকাশ) খুব গোপন ছিল। তার জায়গায়, আবহাওয়া দেবতা এনলিল এবং ভূমি দেবতা এনকি প্রভাবশালী ছিলেন। দেবী নামমু সব কিছুর মা।

সৃষ্টি

বিদ্যমান সুমেরীয় traditionতিহ্যে মানুষের উৎপত্তির অন্তত চারটি বর্ণনা আছে। তাদের পার্থক্যগুলি এত তাৎপর্যপূর্ণ যে চারটি সম্পূর্ণ ভিন্ন সংস্কৃতি সহাবস্থান করেছিল। প্রথম পৌরাণিক কাহিনী অনুসারে, তারা আসল মানব উদ্ভিদের মতো মাটি থেকে অঙ্কুরিত হয়েছিল। দ্বিতীয় পৌরাণিক কাহিনী আরো সমৃদ্ধ

স্বর্গের শিল্পীরা মাটি দিয়ে মানুষ বানিয়েছে। তারপর দেবী নামমু হৃদয় তৈরি করলেন এবং দেবী এনকি আত্মাকে উড়িয়ে দিলেন। তৃতীয় পৌরাণিক কাহিনীতে, দেবী আরুরু আদিম মানুষ সৃষ্টি করেছিলেন। চতুর্থ সংস্করণ অনুসারে, মানবজাতি একটি বিশেষ উদ্দেশ্যে দুটি লাহমা দেবতার রক্ত ​​থেকে সৃষ্টি হয়েছিল। পূর্ববর্তী বর্ণনাটি ব্যাবিলনীয় আমলে তার বিবর্তনীয় ব্যাখ্যার জন্য বিখ্যাত। (মেসোপটেমিয়ার সভ্যতা, মেসোপটেমিয়ার ধর্ম, মেসোপটেমিয়ার দেবতা)

সুমেরীয় মিথের অন্তত দুটি সংস্করণে, মানব সৃষ্টির প্রাথমিক উদ্দেশ্য হল দেবতাদের সেবা করা। দেবতাদের পূজা, নৈবেদ্য এবং বলিদান। নতুন বছর, ফসল কাটা এবং অন্যান্য সম্মিলিত উৎসবে অংশ নিন। মানুষ শুধু দেবতাদের দাস নয়, তাদের প্রতিনিধি এবং অনুকরণকারীও।

যেহেতু দেবতারা সৃষ্টির চূড়ান্ত সিদ্ধান্তের বিচারক, তাই মানুষকে অবশ্যই সেই আইন মেনে চলতে হবে। এই আনুগত্যের মধ্যে রয়েছে পাপ এবং পুণ্যের ধারণা। মানুষের অপকর্ম এবং অবাধ্যতা বারবার বিশ্বকে কলঙ্কিত করেছে। নববর্ষের আগের দিন এখানে। প্রতি নতুন বছর, পৃথিবী দূষণমুক্ত হয় এবং নতুন ভাবে জেগে ওঠে। টেক্সচার divineশ্বরিক শক্তির স্পর্শে অতিরিক্ত শক্তি পায়। সুমেরীয় ভাষায় নববর্ষ উদযাপনকে বলা হতো আকাতিল, যার অর্থ পৃথিবীকে পুনরুজ্জীবিত করার শক্তি।

মন্দির প্রতিষ্ঠার প্রসঙ্গ আরও সমালোচনামূলক। রাজা গোদিয়া স্বপ্ন দেখেন যে দেবী নিদাবা তাকে তারকাদের গুণাবলী এবং নাম ব্যাখ্যা করছেন। একটি দেবতা একটি মন্দির নির্মাণের পরিকল্পনা প্রকাশ করছেন। স্বর্গে যথারীতি মন্দির আছে; মাটিতে নির্মিত মন্দিরটি মূলত এর আকৃতিতে। সুমেরীয় জ্যোতির্বিদ্যা এবং ধর্মতত্ত্ব এইভাবে একত্রিত হয়েছে।

মহাপ্লাবন

ধর্মের ইতিহাসে মহাপ্লাবন একটি আকর্ষণ। সৃষ্টির গল্পের ঠিক পরে, মানুষ সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বন্যার কথা মনে রাখে। শুধু আব্রাহামিক বিশ্বাসই নয়; প্রতিটি ধর্ম স্বতন্ত্রভাবে তার স্মৃতি বর্ণনা করে। সাধারণত, দেবতারা বা চূড়ান্ত স্রষ্টা পৃথিবীতে সভ্যতা ধ্বংস করার জন্য বন্যা দ্বারকে আলোড়িত করেছিলেন।

জল বলতে আদিম স্ট্যাসিসকে বোঝায়। সৃষ্টির প্রক্রিয়া শুরু হয় অসীম এবং স্থির জল দিয়ে। এবং বন্যার জল এসেছিল বিশ্ব ব্যবস্থাকে তার আগের অবস্থায় ফিরিয়ে আনতে। সৃষ্টিকে শুদ্ধ করে পুনরায় সৃষ্টির প্রস্তুতি। এরকম প্রায় সব মিথেরই একজন নায়ক আছে। অনন্য অনুসারী বা বিশুদ্ধ পুরুষদের বাঁচানোর জন্য তার প্রচেষ্টা প্রজন্ম ধরে টিকে আছে।

সুমেরীয় মহাপ্লাবনের মিথকে বলা হয় এরিডু জেনেসিস। আজ পর্যন্ত মেসোপটেমিয়ার সবচেয়ে প্রাচীন জীবিত নমুনা। কেন্দ্রীয় চরিত্র সুরুপক নগরের পুরোহিত রাজা যীশূদ্র।

সুরুপক শব্দের অর্থ ‘দীর্ঘ জীবন’। বিবরণ অনুযায়ী, দেবতার আন, এনলিল, এনকি এবং নিনহুরসাগ পৃথিবী সৃষ্টি করেছেন। (মেসোপটেমিয়ার সভ্যতা, মেসোপটেমিয়ার ধর্ম, মেসোপটেমিয়ার দেবতা)

মানুষ এবং বিভিন্ন প্রাণী বাসযোগ্য পৃথিবী তৈরি করেছে। তিনি শহর ও বন্দর প্রতিষ্ঠা করেন। কিন্তু মানুষ শীঘ্রই অপরাধ, অন্যায় এবং গোলমাল দিয়ে পৃথিবীকে নোংরা করে তুলেছে। দেবতা এনলিল মানুষের প্রতি তার বিরক্তির জন্য এবং বিশ্বে শান্তির জন্য মহাপ্লাবনের পরিকল্পনা করেছিলেন। দেবতা এনকি পুরোহিতের কাছে- রাজা যীশূদ্র , দেয়ালের আড়াল থেকে খবরটি পৌঁছে দিয়েছিলেন। তিনি পথ নির্দেশ করলেন।

যিশূদ্র পরিকল্পনা অনুযায়ী একটি লংবোট তৈরি করেছিলেন। মানুষ এবং পশুপাখি এতে উত্থিত হয়। সময়মতো বন্যা এসেছিল – সাত দিন এবং সাত রাতের জন্য ভারী বৃষ্টি। পুরো পৃথিবী পানির নিচে ডুবে গেল। যখন আকাশ শান্ত হয়, তখন যীশূদ্র নৌকা থেকে নেমে সূর্য দেবতা উটু শামাসকে বলি দেন। অ্যান এবং এনলিল তাদের বেপরোয়া সিদ্ধান্তের জন্য দুখ প্রকাশ করেছেন। যীশূদ্রকে দিলমুন নামক একটি স্বর্গ দান করা হয়েছিল মানবতা রক্ষার জন্য। তারা মহাপ্রলয়ের এই ব্যাখ্যাকে পরবর্তী মেসোপটেমীয় ধর্মগুলোতে নিয়ে গেছে।

বিশ্ব

সম্রাট লাগালজাগিসির শাসনামলে অর্থাৎ খ্রিস্টপূর্ব 2375 এর দিকে সুমেরের স্বর্ণযুগ ছিল। তারপর আক্কাদিয়ান সাম্রাজ্য ধীরে ধীরে হ্রাস পায় এবং আক্কাদিয়ান সম্রাট সারগনের মাধ্যমে সম্প্রসারিত হয়। এক শতাব্দীর পর, এটিও অচল। সুমের এবং আক্কার মধ্যে রাজনৈতিক unityক্য ছিল। যাইহোক, সুমেরীয় ভাষা ধীরে ধীরে নোংরা হয়ে গেল। আন, এনলিল এবং ইয়ারের মতো দেবতারাও তাদের আধিপত্য হারায়। মারদুক, ইশতার এবং শামাস জায়গা দখল করে নেয়।

“মহাবিশ্ব কিভাবে সৃষ্টি হয়েছিল?” Enuma Elish সুমেরীয়-আক্কাদিয়ান চিন্তায় সেই প্রশ্নের উত্তর দেয়। তিয়ামত ছিলেন লবণ পানির দেবী, আর অপসু ছিলেন মিঠা পানির দেবী। তাদের সন্তান আনছার এবং কিশার। তাদের থেকে আকাশ দেবতা এবং আনুর থেকে ইয়া দেবতার জন্ম হয়।

যাইহোক, এনুমা ইলিশার প্রাথমিক গল্প দেবতা মারদুককে নিয়ে। মারদুক ইয়া এবং দেবী দামকিনার পুত্র।

অপসু দুনিয়ার প্রতি বিরক্ত হয়ে উঠল। তিনি সবকিছু ধ্বংস করেন। সিদ্ধান্তটি তিয়ামতকে ভীত করে এবং তাকে অন্যান্য দেবতাদের সম্পর্কে অবহিত করে। Yi অবশেষে অপ্সুকে ঘুমাতে দেয় এবং তাকে হত্যা করে। কিন্তু তিয়ামত তা চায়নি। এজন্যই তিনি প্রতিশোধের সিদ্ধান্তে উন্মাদ হয়ে ওঠেন। কিছু দেবতা তার সাথে যোগ দেয়। শুধু এই সময় নয়; (মেসোপটেমিয়ার সভ্যতা, মেসোপটেমিয়ার ধর্ম, মেসোপটেমিয়ার দেবতা)

পৃথিবীর অন্যান্য দেবতারাও তিয়ামতের ক্রোধ দেখে ভীত হয়ে পড়েন। নয়নতারা না পেয়ে সবাই মার্দুকের দিকে গেল। দেবকুলে শীর্ষ অবস্থানে পৌঁছানোর শর্তে মারদুক শত্রুর মুখোমুখি হন। তারা রক্তাক্ত সংঘর্ষের মাধ্যমে তিয়ামত ও তার অনুসারীদের পরাজিত করে।

মৃত তিয়ামত দুটি ভাগে বিভক্ত, এক টুকরো দিয়ে আকাশ এবং অন্য অংশ দিয়ে মাটি। আমি গ্রহ, নক্ষত্র এবং আকাশের সাথে শরীরের অন্যান্য বৈশিষ্ট্য প্রস্তুত করেছি। তারা তিয়ামের সঙ্গী কিংগুকে হত্যা করে সেই রক্তের মানুষ বানায়। মানুষের সৃষ্টি এবং মহাবিশ্বের উৎপত্তি সম্পর্কে এই জটিল মিথটি পরবর্তী মেসোপটেমীয় সংস্কৃতিতেও প্রচলিত ছিল।

গিলগামেশ

ব্যাবিলনীয় সংস্কৃতির সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ নমুনা হল মহাকাব্য গিলগামেশ। আমরা খুঁজে পেয়েছি যদিও তার অভিযানের সুমেরীয় সংস্করণ, সেমেটিক আখ্যানগুলি সবচেয়ে জনপ্রিয়। উরুকের রাজা গিলগামেশ। দেবী নিনসুন এবং পুরোহিত লুগালবান্দার পুত্র। গিলগামেশ একজন মানুষ কিন্তু divineশ্বরিক ক্ষমতার অধিকারী। যাইহোক, সেই শক্তিটি প্রথমে মানুষের কল্যাণে ব্যবহৃত হয়েছিল কিন্তু ধীরে ধীরে নিপীড়নের মৌলিক নিয়মে পরিণত হয়েছিল। ধীরে ধীরে এটি এতটাই চরম আকার ধারণ করে যে, গিলগামেশ তার সন্তুষ্টির জন্য রাজ্যের নারী ও কন্যাদের কিছু সময়ের জন্য আটকে রাখে এবং পুরুষদের সাথে কায়িক শ্রম করে। (মেসোপটেমিয়ার সভ্যতা, মেসোপটেমিয়ার ধর্ম, মেসোপটেমিয়ার দেবতা)

কাতারের লোকেরা মন্দিরের দিকে মাথা ঠুকেছিল। আমি এর থেকে পরিত্রাণ পেতে চেয়েছিলাম। দেবতাদের হৃদয় গলে গেল। গিলগামেশের প্রতিদ্বন্দ্বী হিসেবে আধা-অসভ্য এনকিডু তৈরি করা হয়েছিল। তিনি সর্বত্র গিলগামেশের মতো; শুধু তার শরীর চুল দিয়ে াকা। প্রথমে, এনকিডু বনে থাকতেন। (মেসোপটেমিয়ার সভ্যতা, মেসোপটেমিয়ার ধর্ম, মেসোপটেমিয়ার দেবতা)

গিলগামেশ তার সম্পর্কে প্রথমে স্বপ্নে এবং পরে শিকারীর কাছ থেকে জানতে পারে। সম্রাট একজন সুন্দরী নারীকে পাঠালেন আধা-সভ্য পুরুষকে বন থেকে বের করে আনতে। এনকিডু শহরে এলে তিনি গিলগামেশের গল্প শুনতে পান। এবং একটি বিপর্যয়কর সংঘর্ষ শুরু হয়। যেহেতু উভয়ই সমান, এই যুদ্ধ চিরকাল চলতে পারে। তিনি বুঝতে পেরেছিলেন যে একবার বন্ধুত্বের মাধ্যমে যুদ্ধ শেষ হয়েছিল।

সেই বন্ধুত্বের কোন তুলনা হয় না। গিলগামেশ এবং এনকিডু একটি যৌথ অভিযান শুরু করে। দানব হাম্বাবাকে হত্যা করেছে। ফেরার পথে দেবী ইশতার গিলগামেশকে দেখে বিয়ের প্রস্তাব দেন। কিন্তু তিনি অবজ্ঞার সাথে অস্বীকার করলেন। সেই ইশতার রাগ করে আসল গিলগামেশকে শাস্তি দিতে ষাঁড়টিকে নিয়ে গেল। হয়তো উদ্দেশ্য সফল হত, কিন্তু এনকিডু পথের মধ্যে দাঁড়িয়েছিল। ষাঁড়টিকে হত্যা করেছে।

এদিকে দেবতারাও ক্ষুব্ধ হয়ে এনকিডুর প্রাণ কেড়ে নেন। গিলগামেশের সবচেয়ে প্রিয় মানুষের জীবন। গিলগামেশ কুমার নন। তিনি মৃত্যুকে জয় করার জন্য পাশাপাশি প্রচার করেছিলেন। তিনি মহাপ্লাবনের বেঁচে থাকা উত্তনাপিষ্টিমের সাথে সাক্ষাৎ করেন। সঞ্জীবনী লতা নিয়ে বাড়ি ফিরেছে; সেই লতা মানুষকে মৃত্যুর হাত থেকে বাঁচাতে পারে। কিন্তু নিয়তি চ্যালেঞ্জিং। পুকুরে স্নান করার সময় তিনি লতা হারিয়েছিলেন। একটি সাপ নেয়। এনকিডু আর ফিরে আসেনি।

নিয়তি

মেসোপটেমিয়ায় ভাগ্য কতটা প্রভাবশালী হয়েছে তার প্রমাণ এই আখ্যান। একদিকে, উত্apনপিষ্টিমের উদাহরণ থেকে বোঝা যায় যে কিছু মানুষ দেবতাদের পৃষ্ঠপোষকতায় অমরত্ব লাভ করতে পারে। গিলগামেশের মতো একজন শক্তিশালী ব্যক্তির প্রচেষ্টায়ও তারা এনকিদুরের ভাগ্য পরিবর্তন করতে পারেনি। (মেসোপটেমিয়ার সভ্যতা, মেসোপটেমিয়ার ধর্ম, মেসোপটেমিয়ার দেবতা)

সুমের থেকে ব্যাবিলন পর্যন্ত, মানুষের অস্তিত্বের জন্য কান্না প্রায় সমগ্র সভ্যতা জুড়ে দেবতাদের একচেটিয়া আধিপত্যের মতো উচ্চস্বরে ছিল না। মানুষ নিয়তির হাতে পুতুলের মত। যাইহোক, পরবর্তীকালে সেমেটিক ধর্মগুলি সেই ধারণাকে অতিক্রম করার চেষ্টা করেছে।  

আক্কাদিয়ান ধর্ম মানুষের সম্ভাবনার অধীনে একটি রেখা টেনেছে। মানুষ এবং betweenশ্বরের মধ্যে ব্যবধান দূর করা অসম্ভব। মানুষের সীমাবদ্ধতা অপরিসীম। যাইহোক, তিনি ভিতরে দেবতাদের দ্বারা প্রদত্ত আত্মা বহন করেন। তবে তিনি পূজার মাধ্যমে দেবতাদের কৃপা পেতে পারেন। (মেসোপটেমিয়ার সভ্যতা, মেসোপটেমিয়ার ধর্ম, মেসোপটেমিয়ার দেবতা)

মন্দিরগুলি তাই, এমন জায়গা যেখানে থেকে দেবতাদের কাছ থেকে শক্তি পেয়ে মানুষের আত্মা শক্তিশালী হয়। ব্যাবিলন শব্দটি এসেছে বাব-ইলানি থেকে, যার অর্থ দেবতাদের দরজা। যেখানে দেবতা উপস্থিত হয়, অথবা যার মাধ্যমে একজন সৃষ্টিকর্তার সামনে উপস্থিত হতে পারে। এটাই এই জগতের সাথে সম্পর্ক।

বিশেষ

সুমেরীয় সংস্কৃতিতে, তারা স্বর্গকে দিলমুন নামে জানত। দেবতা আছে। মানুষের মৃত্যুর পর আত্মা জাহান্নামে চলে যায়। সেই আত্মারা যাদের সঠিক অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া ছিল না তারা পৃথিবীতে ফিরে এসেছিল এবং নির্যাতিত হয়েছিল। তারা সাধারণত বাড়ির পাশে কবর দিত। ফলস্বরূপ, প্রতিটি বাড়িতে সমাধি বিদ্যমান। মৃত ব্যক্তির আত্মার জন্য খাদ্য প্রদানের অভ্যাসটিও অস্বাভাবিক ছিল না। কবিরাজের traditionsতিহ্যও ছিল মূলত ধর্মীয়। তারা নারী ও পুরুষদের জন্য বিভিন্ন ব্যবস্থা গ্রহণ করেছিল।

মেসোপটেমিয়ান সভ্যতার সৃজনশীল অধ্যায় 1500 খ্রিস্টপূর্বাব্দে শেষ হয়েছিল। পরে, টাইগ্রিস এবং ইউফ্রেটিসের উর্বর জমি পতিত হয়। কিন্তু সহস্রাব্দ ধরে তারা যে traditionতিহ্য লালন করেছে তা পূর্ব থেকে পশ্চিমে ছড়িয়ে পড়েছে – ভূমধ্যসাগরের পশ্চিম উপকূলে হিন্দু কুশ। (মেসোপটেমিয়ার সভ্যতা, মেসোপটেমিয়ার ধর্ম, মেসোপটেমিয়ার দেবতা)

বিশেষ করে কেনান এবং ফিনিশীয় অঞ্চল প্রবাহিত হয়েছে। পরবর্তী হিব্রু সভ্যতার উত্থান এবং পুনর্নির্মাণে সেই বিশ্বাসগুলির প্রভাব একেবারেই নগণ্য ছিল না। আদমের পতনের কাহিনী, হাবিল ও কেইনের মধ্যে দ্বন্দ্ব, নোহের প্রলয়, নবী আইয়ুবের ধৈর্য এবং অন্যান্য বর্ণনা মেসোপটেমিয়ায় রচিত। এটি সেমেটিক নবী ইব্রাহিমের জন্মস্থান। বাইবেল এবং নিউ টেস্টামেন্টও তার দলিল।